Как быть, если церковная жизнь превратилась в рутину? Что может помочь? — Освоился — привык, теперь «отвыкай». Не уходи из церкви и не отдаляйся от нее, будь на каждой воскресной службе, ежедневно читай Евангелие, но не по «привычке», не из-за того, что «положено». Нужно как-нибудь сойти со слишком привычной позиции, тогда вновь вернется свежесть восприятия церковной жизни. Естественно, сойти — вглубь. Поверхностное освоение церковной жизни произошло, теперь надо немного поглубже в нее устремиться. Но знаю, что сам я этого не смогу, мне помощь нужна. Кто и что поможет мне?
Привыкание и «отвыкание»
В нашей жизни универсальных рецептов не бывает. Кому-то помогает одно, другому — другое. Универсальных рецептов и я давать не стану. Расскажу лишь о своем личном опыте.
Для меня большой помощью было то, что говорил и делал митрополит Сурожский Антоний — иерарх нашей Русской Православной Церкви. Владыка был образованным человеком, укорененным в церковной традиции. И далеким от разного рода стереотипов. Он был своеобразным в самом возвышенном смысле слова. Своеобразным не потому, что хотел выглядеть оригинальным. Просто, будучи очень одаренным, он рассказывал о вере, опираясь на опыт православных святых, которым и сам жил. Их опыт стал его опытом. Изнутри этого опыта он и рассказывал людям о том, чем богата Православная Церковь. Вот что делало его слово всегда свежим, живым, незатертым.
Сначала я читал его книги о церковных праздниках, проповеди о Евангелии, размышления о молитве, болезни и смерти, церковной службе. Потом я узнал, что сам он ничего не пишет. Все книги представляют собой отредактированные расшифровки с записей, стал я смотреть его беседы на видеокассетах. Еще лучше. Потом удалось послушать и посмотреть записи со служб владыки. Как неспешно и глубоко митрополит Антоний молился на церковной службе!
Я и сейчас перед Литургией слушаю короткую запись, на которой митрополит произносил: «Со страхом Божиим и верою приступите… исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз…» Признаться, я обращаюсь к владыке Антонию не затем, чтобы узнать что-то новое, а затем, чтобы хоть немного обновиться самому под его влиянием.
(81)