В Евангелии написано: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». Значит ли это, что верующих не будут судить по втором пришествии?   — Здесь Христос ясно говорит нам, что люди, проявившие послушание слову Божьему, то есть исполнившие волю Господа, а не свою собственную, доверившиеся Ему, вновь возвратились к Богу, подобно блудному сыну. Значит, они были мертвы, как незажженная свеча, но теперь восстали из мертвых, соединились со светом и вновь обрели жизнь. На богословском языке нашей Церкви это именуется «первым воскресением» в согласии со словами Христа о блудном сыне: «Мой сын был мертв и воскрес».

Следовательно, по втором пришествии Господа не будут судимы те, кто уже возродился первым воскресением, потому что «они не придут на суд, но перейдут от смерти в жизнь». Судимы будут только «делавшие зло», поэтому и Евангелие говорит об этих людях, что они воскреснут «в воскресение осуждения».

Верующие христиане, таким образом, сразу переходят от смерти к жизни и не идут на суд. Для них день суда не является днем страха. Они не будут трепетать, подобно листьям деревьев, ибо за все падения, беззакония, ошибки и грехи своей жизни они уже предстали на суд духовника в таинстве исповеди. Христос дал власть священникам творить суд, сказав: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».

Для человека, который верует во Христа, судом является время покаяния и исповеди, а не второго пришествия. Если на суде исповеди человеку было прощено все неправедно содеянное, то невозможно, чтобы затем другой суд судил его за те же самые поступки. Даже земное правосудие не допускает такого!

Из книги архимандрита Нектария Мулациотиса, старца монастыря Святого Нектария в Трикорфо (Греция) «Иисус – возлюбленный сердца моего».

(635)