Иногда слова, которые казались мне очевидными, вдруг обретают новые смыслы, и начинают нуждаться в пояснении. Так знакомая женщина высказалась в том смысле, что во всех религиях Бог – един. Недаром ведь даже в Символе Веры христиане говорят – верую во единого Бога. И вот тут я подумал, что такая трактовка слов Символа мне никогда даже в голову не приходила.
Сейчас во всем мире действительно существует очень сильная тенденция к тому, чтобы из всех религий сделать одну. Об этом писал отец Серафим Роуз, когда говорил о «религии будущего». Видимо, этот призрак объединенной религии будущего и повлиял на мировоззрение моей знакомой Эта идея сегодня озвучена чрезвычайно широко. Хотя родилась она не сейчас, о чем-то подобном писали сторонники теософского учения, еще лет сто назад. Но сейчас она приобретает особенно мощный характер. И я как мог, постарался объяснить этой женщине – почему такая постановка вопроса является в корне неверной.
Действительно, кажется на первый взгляд, что во всех религиях поклоняются одному и тому же Богу. В действительности же, если присмотреться, ситуация имеет совершенно другой характер. Когда мы говорим «Бог», то прежде всего подразумеваем под этим словом какие-то конкретные свойства Бога. Потому что лишь через эти свойства у нас формируется тот образ, который мы обозначаем словом «Бог». И каждая религия имеет свой образ Бога и поклоняется именно этому своему образу. По той простой причине, что тот Единый Бог, о котором мы говорим, есть Дух. И значит – мы не можем Его себе даже представить. Поэтому каждая религия покланяется не одному и тому же Богу, а лишь образу Бога, который был сформирован в этой религиозной традиции.
Даже если мы обратимся к Священному Писанию, то ведь и Сам Господь Иисус Христос назван там образом Бога Невидимого, образом Отца: …чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2Кор 4:4). Все, что мы говорим о Боге, мы говорим об определенном Его Образе. Поэтому, когда мы говорим «верую во единого Бога», то мы лишь подчеркиваем этим, что верим в того Единого Бога, понимание которого дало миру именно христианское откровение. Мы говорим о том образе Бога, который сформирован у нас Священным Писанием и Преданием Церкви.
Обо всем этом я рассказал моей знакомой. И самое интересное – она не спорила, а напротив – согласилась со сказанным. Правда, аргументация у нее и на этот раз была довольно странная. Она сказала, что видимо все это действительно так. Потому что никакого образа Бога в ее представлении нету вообще. И что, видимо, и в самом деле – лишь при таком положении дел можно утверждать, будто во всех религиях Бог – один и тот же. И я не стал ей возражать.
Александр Ткаченко.
(119)