Не секрет, что серьезной проблемой нашего времени является отток жителей малых городов России в областные центры и столицу. Причин этого исхода много, но итогом его становится утрата людьми духовных традиций. Можно ли на приходском уровне сделать что-то для их сохранения? – Оторвать народ от корней, от земли, от традиций пытаются уже давно. Сейчас сложилась противная ситуация «мутной воды», в которой что хочешь, то и твори; нарушен весь традиционный уклад. Девиз современного общества – «бери от жизни все». Все сводится к этому. А вот наши предки были уверены, что жить надо не как хочется, а как Бог велит. Если человек идет за Христом, он полагается на волю Божию, не ищет своего. Современные люди в бесконечной погоне за земными благами, порой, с готовностью отступают от заповедей Христа.
При коммунистах было проще – если человек крестик одел, он на самом деле идентифицирует себя с православием. В такой решимости не поддаваться окружающей среде, как и во времена Павла Федоровича Сафронова, заключался подвиг. В школе ученик с крестом — «белая ворона». Если в армию идешь с крестиком, тебя возьмут лишь в стройбат, как это случилось с моим братом, приснопамятным протоиереем Олегом Чайкиным. Ориентиры были обозначены четко.
Но дело в том, что современным людям Спаситель не очень нужен. От чего спасать-то? Маловерие – просто бич общества. Потерял человек веру! В Бога, он еще может быть, верит. Богу – нет. «Прижало» – обежали всех врачей, всех экстрасенсов, пришли в церковь «на всякий случай». Но сделано это вынужденно, не по доброй воле, не по любви. В этом — отражение нашего искаженного отношения ко всему. А откуда такое отношение? От сердца нашего гнилого.
Духовная жизнь заключается в исправлении себя: человек сокрушается о грехе, чувствует себя виноватым перед собственной душой, перед близкими, перед Богом. Необходимо личное усилие. А какие усилия прилагаем мы? Рыщем, работу ищем, деньги зарабатываем. Говорят, удовольствия нынче дорого стоят. Но где ваше сокровище, там и сердце ваше будет (см. Мф. 6. 21). Это слова Христовы. А человек думает здесь рай устроить всеми правдами и неправдами, забывая о том, что эта жизнь временная — лишь школа для жизни будущей. Если не рассматривать происходящее сегодня с позиции вечности и Бога, ничего не будет понятно.
Что можно сделать на приходе? Многое зависит не только от священника, но и от прихожан, от их глубины веры, миропонимания, грамотности духовной. Хорошая воскресная школа может многое дать. Ведь как зажигаются сердца верой? Сердце от сердца — как свечка от свечки. Обычно это бывает, когда встречаешься с каким-то замечательным верующим человеком. Если наши учителя будут такими подвижниками веры, тогда дети будут верующими. Если учителя будут простыми православными обывателями, то дети наши из Церкви уйдут, как это уже однажды случилось в истории. Если ребенок, придя в воскресную школу, почувствует, что такое духовная любовь, теплота веры, искренность сердечных отношений, увидит тому примеры и сам многое опытно переживет, это останется с ним уже навсегда и поможет самостоятельно пополнять свои знания о христианском вероучении. Нам самим надо быть малым отражением великого света.
протоиерей Константин Чайкин
(172)