Я сам довольно продолжительное время возмущался социальным неравенством в нашем обществе. Быть может потому, что пришлось растить четверых детей в непростые девяностые годы. А скорее – просто потому, что такое у меня было в ту пору душевное устроение. Сейчас, спустя годы я смотрю на эту проблему иначе, и считаю что я в своем осуждении богатых людей был категорически неправ. Главная ошибка здесь в том, что земные блага — это ведь очень условная, преходящая категория и ставить их в один ряд с благами жизни вечной категорически неправильно. И это единственная точка зрения, с которой христианину можно и должно смотреть на подобные вопросы. Достаточно лишь посмотреть, как решалась эта проблема социальной несправедливости в истории. Революция — рабы становятся господами, господа — рабами, и все начинается с начала. Проливаются реки крови, гибнет масса людей, везде горе, страдание… А в результате — все та же несправедливость, только уже в перевернутом виде.

Мы просто забываем, что Богу ничего не стоит и камни превратить в хлебы, мгновенно дать нам все блага, какие только можно пожелать. Но представьте: живет хороший, хотя и небогатый человек. А дай ему кучу денег, и — что с ним будет? Мы же, подчас, видим это в жизни — был человек, как человек, и вдруг разбогател. Смотришь, и думаешь: Боже мой, ну куда что девалось! Не узнать… Не то что праведности — элементарной порядочности не осталось в нем.

Дело в том, что люди, которые подобно мне остро переживают вот это социальное неравенство, забывают, а может быть, просто не знают об одной из важнейших христианских истин — о промысле Божием. Промысл этот заключается в том, что каждому человеку, исходя из духовного его состояния и индивидуальных особенностей — его ума, способностей, душевных сил, талантов, Господь создает наилучшие условия для спасения. Что значит спасение? Если сказать очень кратко, спасение — это такое состояние души человека, при котором она способна принять Христа.

Принятие же Христа становится возможным, когда человек увидит свои страсти, увидит свою неспособность победить их без помощи Божией, увидит необходимость Христа. Кто же думает о себе, что он — хорош, здоров, прекрасен и ни в чем, и ни в ком не нуждается, тот не христианин, поскольку его спасать не от чего и Христос Спаситель ему не нужен. Потому что Спаситель нужен только погибающему.

Поэтому критерий оценки условий земной жизни один: лучшим является то, что помогает человеку смириться, ибо только из этого состояния человек может принять Христа. Вспомним Евангелие — один разбойник проклинал всех и рвался с креста, другой опомнился и произнес святые слова: достойное по делам моим приемлю. Очень важно для христиан понимать, что все люди на земле — и богатые и бедные, все находятся на кресте. Только у каждого он свой. И завидовать чужому кресту, пытаться сойти со своего — для христианина просто неразумно.

Посмотрите, сколько богатых так страдают, что не приведи нам Бог! Сколько у них семейных трагедий, сколько психических расстройств и болезней, сколько нравственных переживаний и потрясений. Сколько они нервов и здоровья тратят на ведение бизнеса, на конкуренцию. Они же подчас и света белого не видят за этой работой. А когда отдыхают, то отдых тоже часто превращают в истязание своей бедной души и тела. Одним словом, извне красота, а внутри — пустота. Ну чему тут можно завидовать? Можно и нужно только пожалеть таких людей. Потому что если к человеку нет жалости и сострадания, в душе обязательно появится зависть и ненависть. А от них еще никому не было пользы, ни богатым, ни бедным.

Александр Ткаченко
Источник

(75)