У Николая Бердяева есть такое интересное рассуждение: «Казаться или быть?». То есть человек может казаться кем-то, а другой человек может быть кем-то. А вот это очень разные вещи – казаться или быть. Поэтому если человек хочет во что бы то ни стало казаться, то это фальшивая красота, это как бы то, что искусственным каким-то способом оно вызывается. В этом нет естественности, правдивой естественности…

… в Библии сказано, что сеющий в плоть, пожнет тление, а сеющий в дух пожнет жизнь вечную. Поэтому если мы акцент делаем на проходящем, на том, что истлевает от употребления, то это действительно сеющий в плоть, который пожинает тление. И напротив, когда человек соразмерно развивает и дух и душу и тело, к чему нас призывает апостол Павел в своем послании к Фессалоникийцам. Мы часто вспоминаем эти слова. Это Первое Послание к Фессалоникийцам, 5 глава, 23 стих. Здесь сказано: «сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте. И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Вот когда есть как бы гармония между духом, душой и телом, то это благо. А когда вот мы предпочтение отдаем плотской стороне, здесь может быть проблема очень серьезная, потому что когда человек раздираем между возвышенным духовным и плотским, приземленным – он как бы забывает, кто он есть на самом деле. А ведь человек – это существо, в котором присутствует и земля и небо. Ведь о создании человека сказано: и создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою. То есть человек берется от земли, но Бог вдыхает в него дыхание жизни. И в понимании отцов человек содержит в себе и землю, и небеса. Потом, святые отцы говорили: человек — это среднее между ангелом и животным. И если человек, который является средним чем-то между ангелом и животным, вдруг будет обращать внимание только на животное, на мускулистую часть своего бытия, в ущерб ангельской чистоте, ну тогда это трагедия.

Протоиерей Олег Стеняев
Источник

(22)